用好元日记 避免成为闻法的垢器和漏器

当得知本周又要学习元日记时，我内心第一念是抗拒的，但很快觉察到这是我执我慢在起作用。在之前学习人格密码时我已经使用过元日记，也知道它是很好的修学工具，却总觉得没时间、嫌麻烦，认为不用也能学好。现在再起这些念头时，我能及时觉察并观照，明白这正是自己的凡夫习气，也是修自己的好机会。于是我发心借这次学习对治我执我慢，提醒自己要虚心、耐心地学习，并决定依照元日记的流程完成了本课的学习。 在学习过程中，我首先做的是白牌，听闻正法、如理思维。我把两个教学视频都认真看完并做了记录，尤其是进阶版的视频。那位学长讲得特别好，不仅详细讲解功能使用，还把我们在实际使用时容易遇到的疑惑，以及背后的原理都做了非常详细的说明。 通过学习，我也更清楚地认识到：元日记是以人格形成的七个步骤，来引导我们用好八步三禅，最终完成生命从“黑牌”到“白牌”的转变。我也把观念落实到行动上，用元日记来完成这一课的学习。过程中我明显感觉到，它确实能帮助我更完整、更准确、更透彻地理解法义，能避免自己成为闻法的“漏器”和“垢器”。 另外，我也发现元日记相比六七月份做了很多内容上的完善。不论是白牌还是黑牌，都新增了很多示例，尤其是在“问题意识”，以及本课问题解决中“道理上的理解”和“事实上的理解”，以前没有示例的时候，我自己其实很难提问题，也常常分不清这两部分该怎么写；现在有了示例之后，操作起来就容易很多。 真的很感恩项目组的师兄们一直在不断完善这个工具。 在完成白牌之后，跟着元日记的引导继续往下发掘，我也找到了以前不想用元日记的一些深层原因。 第一个黑牌标签，是受世间文化的影响。我过去会觉得学佛就是多念经、打坐、参禅，靠参悟、顿悟成就，或者断恶修善、念佛往生极乐世界，从来没听说过学佛是要靠“八步三禅”或者一个 APP 来成就的。 第二个标签是串习，具体来说就是畏难、懈怠、放逸。因为觉得元日记不容易做、也不太喜欢做，就想拖着不用。第三个是凡夫性格，对没接触过的新事物本能地抗拒。还有傲慢，觉得“学修不能割裂”这个道理我早就懂了，认为自己不需要借助这样的工具。 进阶版视频让我印象最深刻的内容是说凡夫轮回的生命其实也是通过八三来完成的。区别就在于：到底学的是世间文化，还是听闻正法，到底是非理思维，还是如理思维，我的三观到底符不符合世界的真相，如果不能，那我自己的三观，很可能就要推动我去做一些贪嗔痴的行为，这些行为又让我产生烦恼，形成“惑—业—苦”，并进一步变成难以改变的串习。所以其实轮回的生命，他也是用八三。八三是什么？它是一种理性，是一种分别心的能力。人类是理性特别充分的。所以这个理性，如果不用来在白牌的学习里，它就会在非理思维的、不健康的、不正向的、不符合事实真相的思维方式里打转。所以叫惑业苦。只要你是一个有理性的人，八三你一定在用。不存在不会用八三的人，真正的问题是 你把八三用在了哪里，如果不是用在白牌上来修学佛法，改善生命，那我们的理性就是用在黑牌上用来打造轮回的生命。 这段话警醒了我，再接下来的修学中，我会尽可能的把每一课都用元日记去做，有意、主动、多量、完整地落实八三禅修，同时通过本周的学习，我也对使用元日记生起了信心和欢喜心，也深深感恩赞叹师父的智慧和慈悲，开发了这么好的修学工具帮助我们走向觉醒， 感恩元日记团队的师兄们一直在调整完善，为我们修学创造更好的因缘。